兵书 | 古人打仗布阵,遭遇危机时竟要坐着打“坐阵”?

  • 日期:03-12
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array,或称array,是古代战争中常见的、非常重要的内容。岳飞曾明确地说过:“一场接一场的战争是战争艺术中的常态”(《宋史·岳飞传》)

时至今日,我们的语言仍然保留着大量“阵”的“痕迹”,如“带头”、“坚守阵地”、“排队”、“占据阵地”、“输掉战斗”、“带头”、“排队”等。到处都是。

至于诸葛亮桥的“八阵图”和杨家将的“天门阵”等故事是众所周知的。

“自封”是“三国八阵图遗址”的景点之一。

《三国演义》中的“八阵图”意思是“虽然没有人骑在上面”,但它可以“飞沙走石,遮天蔽日”。但见奇石嵯峨,若雅如剑;水平沙和垂直土,重叠的山脉;江生像剑和鼓的声音一样汹涌澎湃一天中的每一个小时,变化都是毫无根据的,相当于10万士兵。“很明显,这不仅充满了迷信,而且被小说家夸大了。特别是,书中说,这八个编队是"重复八次,根据盾甲"。遁甲是一种根据所谓的“三大奇迹”、“六大礼仪”、“八门”、“九宫”来计算吉凶的迷信术。早在隋唐时期,诸葛亮的八阵图就记载在陕西汉中、四川奉节、四川新都三地,并保存至今。

什么是“数组”?“阵”在古代战争中扮演什么角色?可以说,要理解古代战争,就必须理解“阵”。

array到底是什么意思?

Array,陈写于魏晋以前。没有“阵列”这个词。根据目前掌握的资料,“阵”字是魏晋时期的“别称”,最早出现在王羲之的《《小学章》》中。后来,它逐渐被人们用来区别于“陈”一词作为姓氏,地名和其他含义。此外,它还被用来修订以前的书籍如《六韬》《论语》010《左传》中使用的“陈”一词,该词表达了与陈作战和携带陈的意思(见颜之推《颜氏家训·书证》和王力《颜氏家训集解》)。弄清楚这一点非常重要。“陈”的本义是“陈列”和“布置”。

所以,我们今天在秦文学中看到的最早的战争“阵形”,如《论语·卫灵公》《卫灵公问孔紫阵形》,《左 传 · 桓 公 五 年》《鱼美人阵形》,《六 韬 · 虎 韬 · 三 阵》《天、地、人阵形》等。应该是“陈”。很明显,军队各个部分的形成和变化的最初含义是清楚的。

《银雀山汉墓竹简》 1972年在山东省临沂市貘山的两座汉墓中发现。简体字是一种早期的官方文字,写于公元前140-118年(从川端康成到汉武帝初)。其内容包括先秦古籍《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》《晏子》《守法守令十三篇》010《元光元年历谱》及古籍佚本。这些古籍都是西汉时期的书法作品,而且写得更早。

1972年,山东临沂貘子山一号汉墓出土了440多件《孙膑兵法》简牍,共计多字。大量的简牍讨论了战争中的列阵问题。汉简中所有的“阵”字都是用“陈”字写的(据引用文献记载,所有原“陈”字都是用“阵”字写的,不再一一注明)。

中国已经经历了很长时间的战争。在多次战争之后,我们总结了部队的部署方式(即不同的“阵列”),并总结了由于不同的部队部署而获得的不同效果的经验和教训。到了春秋战国时期,我们逐渐形成了调整队形和部署兵力的方法。这是后人总结的不同“阵列”。

着名军事家孙子曾将后宫宫女分成两组,在吴王面前进行军事演习。在银雀山汉墓出土的《孙子兵法·见吴王》中,这两组丫鬟也被称为“两组”。这也说明了数组的本义并不神秘,它是排的意思。

仅仅因为中央竞赛

《宋史·李处耘传》已经流传了2000多年了,有许多丢失的文章,但只剩下五篇了。然而,在其余五篇文章中,也有一些从殷周到春秋战国时期的古代作战原则和方法,为我们研究这一时期的军事思想提供了重要的资料。

在军队可以战斗之前,应该建立一个特定的“阵列”。这就是所谓的“阵列然后战争,战争的规则”。在每一场战斗中,它意味着用一个特定的阵来攻击敌人的阵,或者用一个特定的阵来对抗敌人的攻击。《李继隆传》说“敌人正在攻击他自己的阵列并扰乱他的部队阵列”《司马法·严位》说“不要攻击开放式阵列”,这意味着你不能轻易攻击一个结构良好、功能强大的阵列。在战斗中,如果能保持队形以抵抗和稳定阵形,就能保持阵地,古人称之为“坚阵”。

中国古代文献中有很多关于阵法的记载,但是关于在特定的战斗中如何排列阵法的记载却不多。我们可以看看下面一些更具体的例子。

《司马法》年,李陵率领军队抗击匈奴。“引兵出营,前持戟盾,后持弩”。这里的阵列由前后两排不同的武器组成。

《楚辞·国殇》年前,盖勋与羌人作战。失败后,他“收集了一百多人作为美丽的鱼阵”。具体安排不详,但只有一百多人。当然,这不可能是一个复杂的安排。

《孙子兵法·军争》附《汉书·李陵传》年,朱超时跟随刘裕北伐,与后秦作战,派丁杰“率领七百人,一百辆战车,登上河北岸,走一百多步到达水边。这是一个两臂抱河,七辆战车的月阵。这种“但月阵”实际上是站在河岸上的半圆形防御阵“月营”,也不复杂。

《后汉书·盖勋传》年,张伟与金阁地区的金兵作战。土地平坦,这有利于游牧民族的奔跑。“张巍”是意大利人的一种创作方法,名为“散射星阵”。它不经常被分割或合并。当一个人听到鼓声,一个人聚集;当一个人听到金子,一个分散。骑兵以声金,一支军队分成几十个集群;当金人与他们分头行动时,他们又聚集了起来。突然,点数和组合的数量发生了变化,金牌玩家失去了理智,然后垂直打击他们以获得胜利。”这种相当有效的“星散阵”的后代也被称为“百鸟阵”,这就是现代所谓的“麻雀大战”,没有什么神秘可言。

这个阵列既不奇妙也不神秘。虽然有许多变化,但这种变化随着战场上各种客观条件的变化而变化。

例如,最早的所谓“三阵”,根据《宋书·朱龄石传》,“武王问太公,说:‘如果你用天镇,铁镇和任真打仗你会怎么做?太公说:‘日月星辰斗柄,一个在左边,一个在右边,总是在后面。这是天空阵列。山和水泉也有前后左右的优势,称为地阵。在汽车和武术中使用马被称为人的形成。" "

人们通常把刘涛和三鹿视为一个整体。事实上,它们不是同一作者写的。《刘涛》的成书年代颇有争议,但一般认为春秋战国时期的刘涛具有鲜明的齐文化特征。但《三略》的写作时间大致在秦末汉初,与刘涛等先秦文学中的文章风格大相径庭。

这里很清楚,所谓的“天阵”是指根据日、月、星日、夜、日的变化排列的阵。所谓地阵是指根据山川的不同情况排列的阵。所谓“人民阵”是指军队根据装备和力量的安排。

正因为阵的变化是军队队形安排的变化和军事力量安排的变化,所以古人在战斗时尽量看得更清楚。只要你能从高处俯瞰战场全景,敌人的各种复杂编队在一个gla就能看得很清楚

到了汉代,阵列变得越来越复杂。《朱超石传》说,当时“所有的军官都接受过孙武《孙子兵法》六十四阵的训练”。自汉代以来,各种阵列变得越来越复杂。部署在战场上的部队人数可以超过10万。然而,阵列的特性仍然可以理解。

例如,《宋史·张威传》第7卷中宋代常用的阵是大阵、东西展阵、先锋阵、前阵和后阵。

很明显,这些是不同军队在战斗中用于不同目的的具体安排。例如,所谓“前阵”的意思是“在中国军队大阵之前,不要选择芮氏来分散成奇兵,这就是前阵”。

此外,无论阵有多大,有多少人多少马参加,大阵中一定还有另一个小阵,即“阵容纳阵,队容纳队”,“大阵容纳小阵,大营容纳小营”。换句话说,既有大部队的一般安排,也有小部队的地方安排,它们之间有一种有机的联系。

例如,北宋初年,为了抵御契丹骑兵,专门设计了一个大规模的防御阵。根据《六韬·虎韬·三阵》第7卷,全军需要雇用近15万人,分为三个主要小组,即中央步兵、两翼骑兵和前后骑兵。其中,中心的步兵被分成九个小编队。每个小编队由许多“点”组成。每个“点”由五个小组组成。每队配备一辆战车和72名士兵。他们装备有弩、枪、刀、剑、卡、马和其他武器。

每个团队的规模和他们之间的距离都有明确的定义。与军事设施密切相关的大阵列和小阵列的排列和分配原则上对任何阵列都是必要的。

北宋初期,为了满足边防的需要,大力鼓励文武官员研究历代的军事政策和惩罚措施,并组织编写了中国第一本新军事书籍《左 传 · 成 公十六年》。

“阵列地图”也一点也不神秘。

由于阵列是在战前布置的,所以可以先画一张地图,叫做“阵列地图”。

例如,唐朝的一位伟大的军事家李靖,制定了着名的“六花阵”。唐太宗问他:“你们政府做的六花阵是什么艺术?”他回答说:“我是基于诸葛亮的八个阵列。大阵包括小阵,大营包括小营,转角落钩,曲折相对,古代制度就是这样。这就是我画这幅画的原因。内圈是六朵花。”

根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载的先秦兵书,第一个是《贼情汇纂》8,附图9;第二个是《后汉书·礼仪志》8,附图4。吴孙子是孙武,孙祺子是孙宾。由此可见,孙武和孙膑的《孙子兵法》都有一个故事情节。此外,还有《武经总要》、《武经总要》、《武经总要》、《汉书 · 艺文志 · 兵书略》、《吴孙子兵法》、《齐孙子》等19种先秦兵书,并附有插图。北魏文帝时,元和“根据古今兵家学和旧儒气论,采用十二阵图”(《楚兵法》)。不幸的是,这些都没有传给后代。

李沛的《《孙轸》》卷六取名为《王孙》,并说“李牧(传说中黄的名字)创造了一幅营地地图。后来秦羽和蜀将诸葛亮组合成一幅地图,教人们打仗也正是这本军事书籍给我们留下了最早的一批作战地图。然而,李沛的阵列图并不可靠,不能用来安排部队。

宋神宗等人认为: "当今的军事理论家都用唐丽晶《魏公子兵法》中的阵列图作为方法,这远远不够.李靖地图是营法,不是阵法。”(《鲍子兵法》)这种看待事物的方式是有根据的。李米自己也对他看到的“阵图”表示怀疑,所以他认为古代的阵图只是用来“教导战争”的,“阵图没有地图”,这是错误的。

《北史·源贺传》第7卷已经讨论过这个问题,认为“这个警告的不足将占上风”,所以《神机制敌太白阴经》仍然“使用古代和现代的数组”

正方形矩阵是正方形或矩形,这是古代阵列的基本形式。因为军队中的各级组织单位都有自己的队伍,按顺序排列时总是正方形或长方形。军事行动的基本配置总是中国军队和左右军队的组合,即水平矩形阵列。

殷墟甲骨卜辞显示殷代的军事机构为“石三,右、中、左”(《阵图》,第597页);《太白阴经》年春秋时期,郑率军出征作战,以“曼波为右拒,冀中为左拒,高曲密为官守”。所有这些都表明最初的地层是一个水平的正方形地层。

此外,所谓的“左拒绝”和“右拒绝”,即“左矩”和“右矩”,是具有矩形边的方阵。正因为如此,先秦文献中有许多关于方阵的记载,如《万人思考方阵》(《宋史 · 兵志九》)、《方阵与功的结合(通过‘攻击’)》、《云如何抵抗》(《武经总要》)、《方阵与走》(《武经总要》)等。

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方阵和圆阵,前者以攻击为主,后者以守护为主

如着名的“八阵”。根据研究,它们属于正方形矩阵。关于八阵图有许多古代记录,其中《纪效新书》已经有记载。《《武备志》》的作者班固在《《李卫公问对》》中写道:“八阵以制神”。根据《殷契粹编》和《左传·桓公五年》,“韩继承了秦制,三点钟不说话(春、夏、冬三季不在民间练武)。直到7月份,他们才开始尝试他们的马匹和战车。幸运的是,这条河的南门很长,五个营分成八组行进,这被称为“利用它”。”

也就是说,“八阵图”在秦汉时期一直沿用。大多数研究者认为《国 语 · 吴 语》中的“八阵”指的是八阵,而韩之后的“八阵”指的是八阵的阵发,即阵形的几次变化。

对于这种八式地层的变化,《逸 周 书 · 大 明 武 解》卷八式地层的分析比较符合实际。《吴 越 春 秋 · 吴 王 夫 差 内 传》认为“八阵合一,分为八个燕”,“阵数为九,中心为零,将军必持之,四面皆八,皆取备燕”,“四头八尾,触为先,敌人冲进去,两头都得救,数从五开始,最后八个”。

也就是说,这八个编队最初是由一支军队分开排列的,像一个“井”形,将军在中间。加上前、后、左、右四个编队,形成一个“五个编队”,即“包围四边,包围所有编队”。

这些“五阵”部队可以根据战斗需要在该地区的四个角落部署部队。一般来说,中央部分相对稳定。事实上,它是八个活动区域,成为“八阵”。因此,它被称为“数字从五开始,到八结束”。由于这种安排,“四头八尾”可以互相照顾。只有当一个人受到攻击时,几个人才能得救。因此,这八个数组实际上是一个更合理的数组。

数组的另一种主要形式是循环数组。方阵主要是进攻型阵列,而圆形阵列是防御型阵列。

这是因为,每当敌人攻击自己时,为了尽量减少敌人的攻击面,尽可能地减少防御线,有必要将原来分散的队形缩小成密集的队形,尽可能地形成一个有机的防御体系。

如果高冈丘福可以作为背部支撑,它通常排列成半圆形的“燕月英”阵。此外,在地面平坦的地方,采用密集的圆形阵列。这就是《中国历史通识讲堂》所说的:”方阵,也是如此;圆阵,所以ゥ疾!“合”的意义被切断,“不借为一组,聚在一起”的意义也被切断(见《银雀山汉墓竹简整理组》《孙膑兵法》注释)。

circle array用于防御,这在古代战争的许多例子中都可以看到。例如,项羽在垓下(今安徽灵璧南)战败后,只剩下28名骑手。为了做出最后的防御,项羽

因为部署是部队和编队的安排,所以它不仅对于陆战是必要的,对于水战也是必要的。正方形和圆形也有区别。仅仅因为这条河的范围不宽,就不容易排成一行。

例如,宋元襄阳之战时,宋军组织舰队营救被围困的襄阳守军。这支水军由张顺和张贵率领。“汉江诞生了,数百艘船被派出.进入高端港口形成方阵。每艘船都装备了火枪、大炮、燃烧的木炭、巨大的斧头和结实的弩”(《八阵》)。这是在海战中形成方阵的清晰记录。

矩阵和圆矩阵是矩阵的基本类型,此外,还有三种曲线,直的和尖的,统称为五个矩阵。战场上的情况是不断变化的,阵列模式当然也在变化。正方形矩阵可以被收缩以形成圆形阵列,并且圆形阵列可以被扩展以形成正方形矩阵,正方形矩阵也可以在圆的内部和外部以及在外圆的内部。

例如,李京的六花阵意为“综合古代的方法,走、骑、骑并用。这辆车被用作要塞,台阶被用作前线,而前线是正确的。骑岳的队伍,和岳荡一样,在出其不意之后,遂取名六花七军阵.以它的地形,走到营地,就成了弯、直、方、圆、尖五个图形,还有六花宋阵、六花直阵、六花方阵、六花圆阵、六花尖阵也。如有危险,仍以七军在燕乐扎营”(卷三《汉书》)。古人常说“母体是无定形的”,是指由于客观条件的变化而导致的母体模式的变化。

坐在战场上?

至于阵列的形式,从阵列类型上可以分为方阵、圆阵和其他阵列类型,即阵列排列。如果从作战方法来分类,也可以分为垂直阵和坐阵。

起立是起立的战斗队形,而起立是起立的战斗队形。前者很容易理解。关于后者,也就是坐在阵中作战,这不是很容易理解,因为坐在阵中自秦汉以来就很少使用,而且大家都比较陌生。

然而,在先秦的文献中,坐阵是一种常见的现象。例如,《封燕然山铭》年,和周在牧野(今河南祁县西南)作战.士兵们排成队列坐着”;《三国志·魏书·武帝纪》年,“楚人在楚江北门入座”在《魏书》,“越是夜晚过去,越是楚军队到达。座位在军队大门外。”动词“座位”在这里是指坐在地板上。《孙膑兵法》年,吴王只想杀死吴王僚。"国王让贾(或称贾)坐在陶及其门上."

从以上几个具体的战例可以看出,先秦时期有“坐位”,战前可以采用坐位。

坐姿在古代战争中确实存在,当军队出现“混乱”、“恐惧”和“危险”时,也就是说,当他们从进攻转变为防御时,就经常采用坐姿。从上面提到的《李卫公问对》“坐北门”和“坐军门外”的记录来看,在战斗前,当引诱敌人进入战斗时,他也采取了坐姿。通过这种方式,我们可以大致理解坐姿,或者由坐姿形成的坐姿阵列,是一种防御阵列。

南朝画像砖中魏晋名士的坐姿与今天不同。

古代的“坐着”不同于今天的“坐着”。隋唐以前,我们的房间里没有桌椅。人们坐在地板上,依靠几次。这与日本和韩国的古老习俗相似。当时,坐姿不像今天这样坐在臀部,而是膝盖放在地上,脚放在背上,臀部放在脚跟上,这就是所谓的“脚跟放在背上坐着”只要你抬起臀部,你就变成了跪着。腿一伸直,它就直立起来。这种坐姿是古代人生活中最常见的姿势,许多事情都是以这种姿势完成的。隋唐以后,跪坐的姿势与今天相似。

你为什么坐在战争中?这有几个功能:第一,当军队处于防御或因作战状态时

知道了坐姿在战斗中的上述作用,如果在古代军事训练中一定有“坐”的主题,人们就不会感到惊讶了。例如,在《问对》,孙子对训练的要求包括“左、右、前、后、跪、起,都要遵守规则,不敢出声。”这里,跪着意味着坐着。

《孙膑兵 法·十阵》说得更清楚了,“圆而方,坐直”,也就是说,从圆阵到方阵,也就是说,从防御到进攻,你必须从坐姿转变到站姿,由此可以看出坐阵与防御是相关的。

坐阵主要用于先秦时期,但以后很少使用。这是因为先秦时期以车战和步战为主,此后骑兵一直是冲锋的主体。在高速灵活的战斗机面前,坐姿防御相对被动。当然,说没有必要使用它并不罕见。宋代的“叠阵”包括坐式和跪式。

*以上摘录摘自袁廷栋先生的着作《孙膑兵法》,第9章《汉书·项籍传》,第1节《魏 书 · 杨 播 传》。由于空间限制,删除了很多内容。文章的标题、副标题和一般图片都是由编辑添加的。未标注的图片均引自原书,经陈楚文化授权出版,读者

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《商君书·赏 刑》:

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《左 传 · 桓 公 十 二 年》:

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《左 传 · 宣 公 十 二 年》:

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《左传·昭公 二十八年》:

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